D u citoyen celle d'Aaron, qui était sacrificateur; mais sur celle de Moïse, qui ét,ait u n prince séculier, tenant en main l'épée de la justice.

« Hobbes moins évidents sur ce,tte question, Deut.

V, 27 : Approche-toi, et écoute tout ~e que l'Eternel notre Dieu dira, puis tu nous rediras tout ce que l'Eternel notre Dieu t'aura dit, et nous lëcouterons et le ferons.

Ce mot de tout exprime une entière obéissance : dere­ chef le peuple parlant à Josué, dit : Tout ce que tu nous as commandé, nous le ferons, et partout où tu nous enverras, nous irons.

Tout ainsi que n,ous avons obéi à Moïse, ainsi t'obéirons­ nous; seulement que l'Eternel ton Dieu soit avec toi, comme il a été avec Moïse.

Tout homme qui rebellera à ton commandement, et n 'obéira point à tes paroles en tout ce que tu commanderas, sera mis à mort Qos.

1, 16).

La parabole de l'épine contenue au chap.

IX des Juges ne doit pas être oubliée : En après tous les arbres dirent à lëpine, viens çà, toi, et règn,e sur nous.

Et lëpine répondit aux arbres : si c'est en sincérité que vous me consacrez roi sur vous, venez et vous retirez sous mon ombre, sinon que le feu sorte de l'épine, et dévore les cèdres du Liban.

Desquelles paroles le sens est, qu'il faut acquiescer à ce que disent ceux que nous avons établis sur nous pour rois légitimes, si nous ne voulons être consumés par l'embrasement d'une guerre civile.

Mais, la puissance royale est plus particulièrement décrite de Dieu même, parlant par la bouche de Samuel son prophète : Déclare au peuple, comment le roi qui régriera sur eux les traitera, etc.

Ce sera ici le traitement que vous fera le roi qui régriera sur vous.

Il prendra vos fils et les ordonnera sur ses chariots, etc.

Il prendra aussi vos filles pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères.

Il prendra aussi vos champs, vos vign,es et vos lieux où sont vos bons oliviers, et les donnera à ses serviteurs, etc.

(1 Sam.

VIII).

N'est-ce pas là une puissance bien absolue ? Et toutefois, c'est là une description que Dieu fait des droits de la royauté.

Il semble que personne n'était exempt de cette parfaite obéis­ sance; non pas même le souverain sacrificateur, dont la charge était parmi les Juifs si éminente.

Car, en cet endroit, où le roi Salomon parle au sacrificateur Abiathar de cette façon impé­ rieuse : Va-ten en Hanathoth en ta possession, car tu es homme digrie de mort; toutefois je ne te ferai point mourir ce jourd'hui, d'autant que tu as porté l'arche du Seigrieur l'Eternel devant David 576. »